Bha Jean Piaget na eòlaiche-inntinn leasachaidh na h-Eilbheise agus an epistemologist ginteil. Tro na sgrùdaidhean aige air a triùir chloinne fhèin, chruthaich Piaget teòiridh de leasachadh inntinneil a mhìnich sreath de ìrean de leasachadh inntleachdail a bhios a 'chlann a' dol tro bhith ag ionnsachadh. Ro Piaget, bha daoine buailteach smaoineachadh air clann mar tionndaidhean beaga de dh'inbhich.
Thug a chuid obrach a-steach am beachd gu robh smaoineachadh chloinne gu bunaiteach eadar-dhealaichte na an inbhe inbhich.
Air Gineadan Epistemology
- "Na tha an epistemology gineadach a 'moladh a' faighinn a-mach freumhan nan diofar sheòrsaichean eòlais, bho na cruth bunaiteach aige, a 'leantainn air adhart gu na h-ath ìrean, a' gabhail a-steach an eòlas saidheansail cuideachd."
(Gluasadan Gineadach , 1968) - "Is e am beachd-bheachd bunaiteach air epistemology ginteil gu bheil co-dhìleas eadar an adhartas a chaidh a dhèanamh ann an eagrachadh loidsigeach agus reusanta eòlas agus na pròiseasan siùc-eòlach foirmeil. Leis a 'bheachd sin, b' e an raon sgrùdaidh as fhollaisiche a bu cho follaiseach a bhith ag ath-stèidheachadh Gu h-obann, chan eil sinn gu math eòlach air saidhgeòlas duine prìomhaideach, ach tha clann timcheall oirnn, agus tha e ann a bhith a 'sgrùdadh chloinne gu bheil an cothrom as fheàrr againn a bhith a' sgrùdadh leasachadh eòlas loidsigeach, eòlas corporra, agus mar sin air adhart. "
('Epitemology Géiniteach', Fòram Columbia , 1969)
Air Foghlam
- "Is e prìomh amas foghlaim a bhith a 'cruthachadh dhaoine a tha comasach air rudan ùra a dhèanamh, chan ann a-mhàin a bhith ag ath-aithris dè na ginealaichean eile a rinn luchd-cruthachaidh, innleachdach agus luchd-amhairc. Is e an dàrna amas aig foghlam inntinnean a chruthachadh riatanach, dearbhadh, agus gun a bhith a 'gabhail ris a h-uile dad a tha iad a' tabhann. "
(Bho bheachdan aig co-labhairt air leasachadh inntinneil aig Oilthigh Cornell, 1964)
- "Chan eil fìor thuigse aig a 'chloinn ach air an sin a chruthaicheas iad fhèin, agus a h-uile turas a bhios sinn a' feuchainn ri rudeigin a theagasg ro luath, bidh sinn gan cumail bho ath-thighinn a-steach iad fhèin."
('The Century's Greatest Minds,' Àm , 1999)
Air Leasachadh Eòlasach
- "Cothrom ... anns an àite-fuirich a tha gu sònraichte do eòlas mothachaidh, a 'cluich an aon àite ris an lorg saidheansail. Chan eil e feumail don ghinealach ach chan eil a h-ìomhaigh fhathast gun adhbhar gun a bhith gun sgilean.
( Tùs Fiosrachaidh anns a 'Chloinne , 1936) - "Bidh a h-uile h- àite a tha a 'faighinn àite - fuirich a' fàs freagarrach airson co - chothromachadh , ach tha co-chothromachadh daonnan a 'frithealadh àiteachan ùra."
( Togail Feartachd anns a 'phàiste , 1955) - "Tha eòlas air fìrinn a 'ciallachadh a bhith a' togail siostaman de chruth-atharrachaidhean a tha a 'freagairt, gu ìre nas freagarraiche, gu fìrinn. Tha iad nas lugha no nas lugha de dh' atharrachaidhean ann an cruth-tìre. Chan eil na structaran cruth-atharrachail den t-eòlas sin a 'dèanamh lethbhreacan de na cruth-atharrachaidhean ann am fìrinn; faodaidh modailean isomorfaidh am measg na h-obrach sin cothrom a thoirt dhuinn taghadh. Tha eòlas, an uairsin, na shiostam de chruth-atharrachadh a thig gu ìre iomchaidh gu leòr. "
( Gluasadan Gineadach , 1968) - "Mura h-eil fìor fhios aig pàiste air fhèin agus gu bheil e air a stiùireadh gu h-iomlan agus aig an aon àm tha a h-uile stoidhle inntinn air a mheasadh air rudan, tha an dàrna paradox againn a 'dèanamh ciall: air an aon làimh, faodar smaoineachadh air naoidheanan mar ghlan àite-fuirich no gluasadan sgrùdaidh, ach air an taobh eile tha an aon bheachd seo ach dìreach a-rithist, a tha fada, làn-dhìomhachas.
( Ciad Bhliadhna Beatha an Leanaibh , 1927)
- "Is e measgachadh co-ionnanachadh ri sgeamaichean nas tràithe agus atharrachadh gu suidheachadh fìor an t-suidheachaidh a tha a 'mìneachadh fiosrachadh margaiche. Ach - agus seo far a bheil riaghailtean a' tighinn a-steach - cho luath 'sa tha cothromachadh air a stèidheachadh eadar atharrachadh agus co-chothromachadh, thèid an cùrsa giùlain a ghabhail fàs criostalach agus deas-ghnàthach. Tha sgeamaichean ùra eadhon stèidhichte air am bi an leanabh a 'coimhead agus a' gleidheadh le cùram, mar gum biodh iad riatanach no a 'cur dragh air èifeachd. "
( Beachd moraltach a 'phàiste , 1932) - "Tha an dàimh eadar pàrantan agus clann gu cinnteach chan e a-mhàin an fheadhainn a tha a 'cuingealachadh. Tha spèis gu math eadar-dhealaichte ann, a tha bhon chiad a' brosnachadh an leanabh gu gnìomhan fialaidh agus eadhon fèin-ìobairt, gus taisbeanaidhean a tha glè choltach ri òrdugh nach eil air an òrdachadh. Agus chan eil teagamh ann an seo an toiseach tòiseachaidh airson na moraltachd sin de mhath a chì sinn a 'leasachadh taobh ri taobh moraltachd còir no dleasdanas, agus a tha ann an cuid de dhaoine a' toirt àite gu tur air. "
( Beachd moraltach a 'phàiste , 1932)
Air an inntinn
- "A bharrachd air an sin, chan eil fiosrachadh fhèin ann an clas iomallach agus eadar-dhealaichte de phròiseasan inntinneil. Chan eil, le bhith a 'bruidhinn gu ceart, aon dòigh structaraidh am measg dhaoine eile; is e cruth co-chothromachd a th' ann ris a bheil na structairean uile a 'tighinn a-mach à mothachadh, cleachdadh agus tha innealan motair bunaiteach sensori a 'tachairt. "
( The Psychology of Intelligence , 1963)